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廖偉立

王功景觀橋

引用:http://www.mmag.com.tw/ad/20081019-architectural_design-53

「彰化王功生態景觀橋 」，試圖打破橋樑功能的單一性，在橋上發生的不僅是連絡、跨越，亦可能是停留、觀望、交錯、迴轉、流連…。結合了觀光遊憩與生態解說之後，橋不只是橋，而是一種異體共殖，產生多義而獨特的形式、機能和力量，一座「多義」的橋。

王功橋，是一個在各種不同的場合裡都能引起話題的作品，這是台灣第一座外型不像正常的橋的橋樑。有人覺得它是「外星橋」，也有人認為這點子很有創意；有人認為它是建築師個人風格的展現，也有人認為這是一個實驗品；有人認為很有未來感，但是也有人認為它和環境格格不入。

和其他大部分的台灣建築一樣，王功橋一案也落入泥沼無可自拔，那就是普遍性只重建築物本身，而對周圍環境完全不聞不問的現象。當然本案設計僅及於橋樑本身乃出自於業主公開競圖的要求，但業主罔顧環境的態度，卻因此而使「建築評論的進行」變的困難重重。

若就建築設計的「一致性」以及「正當性」來檢討這個作品，王功橋設計的概念發想和最終完成確有滿足前後一致的要求，但就「正當性」而論，也許很多人就會質疑，王功這個地方是不是需要一個「多義而形式獨特」的橋梁呢？由此各方評論褒貶不一，但我們的立場是較為超脫於建築的層次，我們希望建築師與業主盡力做到的是：將整體環境的規劃一齊納入考量。當初業主僅僅發包一座橋樑設計，未包含對於週遭環境的關照，不論建築為何種形式，想必整體的和諧度一定是欠缺的。我們認為，美好的環境或可軟化建築的突兀，亦有可能反襯出設計的巧妙。

台中忠孝路長老教會 新堂

引用: http://forgemind.net/media/archives/808

台灣基督長老教會 忠孝路教會改建，於2012年三月動工，期望未來新的教堂能夠成為可容納2000~3000人的中部的宣教中心；負責規劃的廖偉立建築師以挪亞方舟停在山上及教會是神人交會的地方為設計理念，高舉基督救恩之光，且與社區結合的教會，希引許多人駐足或參觀。

廖 偉立建築師期望忠孝路長老教會 新堂是「神的殿」，也是一個「人神」交會的場所，讓每個從都市外面進教堂的人，如同走向神性的空間，心情能夠沉澱下來，一般 教會的開放空間少，因此在一樓半戶外的空間，開放人與人或人與都市社區的互動，成為與人交談的場所，讓教會不只是教會，也是社區的中心。教室則放在三樓外 牆，讓青少年可以聚集、交流談話。

宗教建築的主題是集會堂，由於都市教會基地有限，要讓教會具有複雜的機能，主堂放在四、五樓，讓會眾進入殿堂時，能經過行走、沉澱的過程而進入主堂，也符合聖經「殿在山頂上」的意涵。而在主堂的設計，他運用不同的光線，讓人與神接近。

在高處建立聖殿，以光線充滿會堂

在建築空間上，將殿建在高處，使之成為神聖的殿，同時對城市有宣示的作用。建築量體取「磐石」的意象塑造而成，以穩重的量體傳達教會對大使命堅定不移的意涵。

殿內讓自然「光」與空間對話，以抽象的光影代替有型的雕刻與裝飾，使人們在敬拜中單單默想上帝的榮美。

呼應基地環境，展現教會功能多樣性，增加社區互動

現代教會除了週日敬拜功能外，週間教育、服務與交誼的功能也扮演重要角色，地面層具有與社區互動的出入口，將服務與教育空間設置於低樓層。刻意拉長進入建築的動線，營造可隨意交談、聚集的空間，增加人與人之間的互動，使教會真正成為社區福音中心。

本設計案以強而有力量的型態，並充分配合基地條件配置建築物，一方面向城市宣告神的國度，同時將忠孝路教會的發展融入設計概念中，使其具備敬拜中心、禱告中心、宣教中心、訓練中心及社區中心，未來更要朝向成為中部地區的宣教中心發展。

圖片來自網路

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