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安藤忠雄

六甲教堂--風之教堂

教會的風（協會風），在兵庫縣神戶市納達病房的六甲山位於教堂。從位置六甲教堂也被稱為「六甲教堂」完成於1986年。

坐落在花園裡。一個簡單的建築，正在採取材料的優勢，導致教堂柱廊玻璃是在IS，Donai的十字架是RC使用框架。最落後的教堂有一個小器官。有時它是在具體的練習場的小教堂，有很強的聲音的迴聲。

風之教會的玻璃長廊通往教堂內部，長廊的開口兩端形成風洞效應，他能讓一點點的聲響有非常強烈的反應，堂內的十字架使用鋼筋混凝土為元素所製作，向在訴說風吹石髓堅如鐵。

連廊為直筒形，盡端意外地徑直通向峭壁與海，而是在近盡頭右側門以一種非常隱諱的方式連接教堂主廳——大氣的聯通手法、用鋼結構的分割模擬柱廊效果、磨砂玻璃形成的半封閉空間以及地勢引起的落差（下降），拉長了時空距離，模糊了尺度感。海風貫穿而過，沁人心脾——“風之教堂”由此得名。

清水混凝土與一般混凝土在材料上並沒有不同，而是在灌漿、拆除模版後，不再粉刷、或是裝飾、貼磚，保留下混凝土原本的質感，直接呈現出建築材料的真實面貌。為了追求效果，在模版上由過去的木板改良，採用先進的銅板取代過去的傳統木材模版。而製造出清水混凝土施工所使用的模板就稱為“清水模”，這樣能使拆掉模版後的混凝土表面沒有一般混凝土表面粗糙、窩麻麵、夾渣、鏽斑和氣泡，而保有光滑而細緻的材質。與柯布西耶被稱為“粗野主義”的做法相對。

“在一個場地中，建築試圖去控制空無，而空無同時也在控制建築。 如果一個建築想要獲得自律和特性，不僅是建築，空無本身也應具有自身的邏輯。”風之教堂建立在一個坡面上，所以庭院和入口的設計顧忌了該方面的影響。同時，大師借助坡勢達到了豐富空間的效果——長廊的縱深感、連接處出人意料的下降以及聖壇的高高在上，使人在運動時不經意的產生了心情的轉換，這一切無不是順應地形的傑作。

外型

途徑

教堂門口

水之教會(北海道 ，1988年)

水之教堂以“與自然共生”為主題，由世界著名建築家安藤忠雄設計。教堂的正面由一面長15米，高5米的巨大玻璃組成，5月到11月間，巨大的玻璃將完全打開，使教堂與大自然混為一體，婚禮儀式猶如在北海道 的壯觀大自然中舉行，周圍的白樺林，北海道 的藍天白雲都倒映在湖面上，新人們感受著北海道 的清風，聽著湖水的潺潺聲，遠處更是傳來小鳥歌唱聲，這猶如大自然送來的讚美歌祝福著新人。

安藤忠雄和他的助手們在場裡挖出了一個90m×45m的人工水池，從周圍的一條河中引來了水。水池的深度是經過精心設計的，以使水面能微妙地表現出風的存在，甚至一陣小風都能興起漣漪。

面對池塘，設計將兩個分別為10m方和15m見方的正方形在平面上進行了疊合。環繞它們的是一道“L”型的獨立的混凝土牆。人們在這道長長的牆的外面行走是看不見水池的。只有在牆盡頭的開口處轉過180°，參觀者才第一次看到水面。在這樣的視景中，人們走過一條舒緩的坡道來到四面以玻璃圍合的入口。這是一個光的盒子，天穹下矗立著四個獨立的十字架。玻璃襯托著藍天使人冥思禪意。整個空間中充溢著自然的光線，使人感受到宗教禮儀的肅穆。

接著，人們從這裡走下一個旋轉的黑暗樓梯來到教堂。水池在眼前展開，中間是一個十字架。一條簡單的線分開了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整個開啟的，人們可以直接與自然接觸，聽到樹葉的沙沙聲、水波的聲響和鳥兒的鳴唱。天籟之聲使整個場所顯得更加寂靜。在與大自然的融合中，人們面對著自我。背景中的景緻隨著時間的轉逝而無常變幻。……
在一系列教堂的設計中，安藤忠雄思考著神聖空間。他問自己，對他來說神聖空間意味著什麼？在西方，神聖空間是形而上的。

然而，他深信 神聖空間與自然存在著某種聯繫，而這與日本式的泛靈論或泛神論無關。他思想中的自然是與原生的自然不同的。對他而言，神聖所關係的是一種人造自然或建築化的自然。他認為，當綠化、水、光和風根據人的意念從原生的自然中抽像出來，它們即趨向了神性。後來建造中的光的教堂表現的是光這種自然元素的建築化和抽象化。空間幾乎完全被堅實的混凝土牆所圍合。內部是真正的黑暗。在那樣的黑暗中飄浮著一道十字架的光線，這就是全部。牆上的裂賦與空間以張力並使之神化，它們抽像地渲染著已經建築化了的室外光線。

專門設計的婚禮教堂，全部由清水混凝土，玻璃，鋼架材料構成，將自然引入室內，同時又是抽象的自然，是帶有神的色彩的自然，一年四季景緻不同，是日本女孩最嚮往的結婚地之一。

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